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Amor trinitario e interrelaciones

Durante los últimos meses en casa, tuve más tiempo libre de lo habitual y esto me dio la oportunidad de armar Puzles (que me gusta mucho hacer). A lo largo de las semanas, mientras construía los puzles, comencé a reflexionar sobre el puzle de la vida y la realidad actual en la que todos hemos estado viviendo.

Han pasado más de 12 semanas desde el comienzo del cierre aquí en Suiza y otras partes de Europa, extendiéndose a África, India, América Latina y en todo el mundo.

Mientras comenzaba los a armar los puzles, me encontré con 1000 piezas de diferentes formas, colores y texturas. Al unir estas piezas, me nacio la idea de la conexión de cada vida y cómo cada uno de nosotros forma parte de otra, aunque de diferentes edades, nacionalidades, dones, género, personalidades, antecedentes, temperamentos, educación y experiencias de vida. . También me di cuenta de que la sierra de calar final no estaría completa si faltaba una pieza ... por lo tanto, el énfasis en la realidad de cada uno de nosotros contribuyendo a una imagen más amplia de la vida mientras vivimos y amamos a nuestros vecinos.

Qué maravilloso sería si en realidad todos nos diéramos cuenta de cómo nos necesitamos unos a otros y saber que no somos individuos que formamos un mundo, sino que somos un mundo hecho de personas que se pertenecen unas a otras. He dejado que esta idea crezca en mí durante las últimas semanas y mientras preparo la liturgia para el Domingo de la Trinidad, mis pensamientos de alguna manera se unen y les invito a reflexionar conmigo sobre cómo podría importar ahora una doctrina de la iglesia con un sonido abstracto.

Encontramos en las Escrituras y en las enseñanzas de la Iglesia que la naturaleza de Dios es una conexión esencial. Dios es más de lo que puede entender nuestra mente y eso es así. Sin embargo, la Trinidad  es mas que un puzle que  podemos resolver; La Trinidad es un misterio porque vemos la verdad de ella, pero hay más de lo que podemos comprender.

Usar la palabra misterio, en este caso, está más cerca de la descripcion  del amor entre los humanos, los vecinos, los feligreses, los colegas y amigos, incluso mascotas y animales. Podemos y conocemos a Dios, por la revelación de las Escrituras, por la forma en que Dios se revela en la naturaleza, y por la revelación más perfecta de Dios en Jesucristo. Y, sin embargo, hay más de lo que sabemos: un misterio que es más profundo de lo que nuestras mentes pueden comprender es la comunión de tres personas separadas de la Trinidad que nos crearon por amor. No solo un ser, sino en relaciones y comunión, antes del tiempo y para siempre. Es por eso que fuimos creados: para estar en una relación saludable, amorosa y generativa con Dios y toda la creación. Y de esta conexión de relaciones interpersonales surge nuestra salvación y la redención de toda la creación. Debemos alabar, reverenciar y servir a Dios con una relación que está fundamentalmente arraigada en Él y que mira hacia afuera a toda la humanidad.

Cuando llegamos a amar a Dios más, lo hacemos a través de las personas y logramos mas amor entre nosotros. Por lo tanto, podemos decir que el amor de Dios que tenemos nos atrae e invita a amarnos y servirnos unos a otros. Amar a otras personas completamente significa verlas como Dios las ve, y por eso, amar a las personas también puede atraernos a Dios. Es la comunión para la cual fuimos creados.

El deseo de que el humano se conecte es evidente en una red de relaciones interpersonales que creamos, la evidencia de este anhelo de conexión profunda es notable en la cantidad de personas que están registradas en WhatsApp, Facebook y otras redes sociales. Vivir de esta premisa refleja cómo estamos entretejidos individual y colectivamente en el tapiz de la vida. El concepto africano de Ubuntu lo dice bien:

 ‘Motho Ke Motho Ka Batho Babang (Una persona es una persona por otras personas).

En este tiempo de distanciamiento físico para detener la propagación del virus, estamos descubriendo más sobre cuán profundo es nuestro anhelo humano por la comunidad. Si bien no podemos reunirnos  para adorar, la verdad esencial de Dios revelada en la Santísima Trinidad es aún más urgente en nuestro momento presente. Estamos conectados profundamente con toda la creación. Esa es la realidad esencial que la Trinidad nos ayuda a entender.

También vivimos en una sociedad con grandes divisiones y diferencias, todos sabemos de personas que están solas en un momento de desesperación y ansiedad. El amor para el que hemos sido creados para mostrar debe encontrar alguna expresión de acercamiento a los demás en las formas disponibles para nosotros. Esto no es algo que hacemos para ganar el favor de la Santísima Trinidad. En cambio, mantenerse en contacto con otros es parte de cómo Dios nos bendice, permitiéndonos ser un canal de gracia para aquellos a quienes llamamos, escribimos y  reunimos en línea.

Los primeros cristianos pusieron en práctica la fe antes de comunicar lo que querían decir acerca de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nosotros también podemos priorizar las prácticas de fe y dejar que nuestra comprensión se ponga al día más tarde. La verdadera gracia en nuestra comprensión de la Santísima Trinidad es que nos muestra que nada de lo que queremos hacer por los demás depende solo de nosotros, ya que el Espíritu Santo obrará a través de las palabras y acciones para conectarnos con otras personas y más plenamente con nuestro Dios Uno y Trino.

En toda la Biblia, existe la idea de un Dios como la descripción del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Los escritores griegos usarían el término trias, y el escritor de la iglesia primitiva Tertuliano acuñó la palabra latina, Trinitas o "Trinidad". También acuñó "Persona" y "Sustancia" para describir lo que su mente vio cuando contempló las escrituras con respecto al Dios tres en uno. Tertuliano diría que existe la Trinidad, en  tres personas separadas de una sola sustancia.

Las analogías utilizadas para describir lo que queremos decir se quedan cortas, como vemos en los tres pétalos de San Patricio formando un solo trébol. Podríamos hablar de otras analogías para la Trinidad, pero sea cual sea el lenguaje que usemos, sabemos que Dios es un misterio que no podemos entender con nuestra razón, pero podemos entender a un Dios que es un misterio, a un Dios que es personal a un Dios en relación, a Un Dios que desea una relación con cada uno de nosotros. Él es el gran "yo soy" visto en su encuentro con Moisés en el contexto de la zarza ardiente (Éxodo 3:14).

Este Domingo de la Trinidad nos permite reflexionar sobre la calidad de nuestra relación con Dios; Padre, Hijo y Espíritu Santo.

¿Con qué persona de la Trinidad nos relacionamos más conscientemente y cómo se traduce esta relación en nuestra vida diaria?

God bless, 
Sr Bernadette Duffy

Resources:
1 Logue. F.  2019.  The Dogma of the Trinity.
2 Donohue. J. 1999.  Eternal Echoes: Exploring Our Yearning to Belong
3 Mnyaka. M. et al. 2005. Black Theology. Volume 3, 2005 - Issue 2 Published online: 21 Apr 2015
4 Logue. F.  2019.  The Dogma of the Trinity.
5 Walker. B. 2015. Appreciating the Mystery of “Three Persons” and “One Substance”